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“法大于情。”
半天孙传庭看着卢象升说道，卢象升闻言微微颔首：“没错，就是法大于情，我听县尊私下对他的心腹李朝谷分析过这件事情，一个政体的运转，依靠的就是他的规章制度，规章制度定下来之后，就不允许任何形式的破坏，哪怕是好的一方面也不行。”
“法就是法，不容情的东西，只有每个人恪守法律，那么才能保证大部分人的利益，张万武所为虽然是很好的，可是不能提倡，就如孔子批评子贡赎人那般，不要因为自己崇高的道德标准，而提高其他人做好事的成本，从而让做好事成了一件很奢侈的事情。
子贡赎人，是论语里面的一个小故事，说的是鲁国设立了一项法律，如果有人在外看到有鲁国人被当做奴隶贩卖，你就可以出钱把这个人赎回来，回到鲁国后，鲁国不单会报销你这笔费用，而且还会给于奖励。
可是子贡却拒绝了奖励，并且把这件事告诉了孔子，结果被孔子教育了一顿。
说这就像看到有人落水后，勇者跳进水里豁出命把人救出来，获救者给勇者一定报酬，这样下次勇者或者其他人看到有人落水后都会给于救援，可是如果勇者不收这钱，那么其他人收了这钱就显得他们道德败坏了。
所以其他人没有奖励，自然不会在豁出命救别人，这无形之中就拔高了救人的代价。
同样的道理，子贡赎人回来，不要赏赐，这虽然好像显示子贡道德标准高，可是以后其他鲁人看到鲁国人口被贩卖救还是不救。
若是救了他到不到朝廷领赏，若是去了会不会被人说他的道德品质有问题，可是不去这个损失就是他个人的，这无形之中就增加了做好事的成本。
那么其他人见做好事还有这么大成本，索性就不救了，这样既不用承担经济上的损失，也不用承担道德上的心里负担，如此一项善政就直接消亡了。
所以李朝生的意思很明显，蓝田不需要圣人，只需要一群严格遵守法律之人，圣人一人能够救助多少人，若是蓝田人人守法，那么蓝田又能救助多少人！
卢象升把自己在蓝田所见所感，一一说给孙传庭听，有时候一些社会现象从细微处更能看出问题，蓝田便是如此。
孙传庭听了卢象升的话，感慨颇多，见微知著啊，刚开始卢象升说蓝田是新世界，孙传庭兵不以为然，新世界，夸大其词了，蓝田顶多也就是一个经济更发达一些，百姓生活更好一些的地方而已，说是新世界，他是不信的。
可是今日听卢象升一说，蓝田仿佛真如那新世界一般，不单是从经济，**，整个百姓的人文面貌，甚至蓝田统治阶层的追求都跟大明截然不同，说是新世界没有任何问题。
孙传庭觉得自己应该找机会好好看一看这新世界了，也许这里真的如自己理想国度一般呢，这一刻他的心动了。
一壶酒，一碟猪耳朵，一碟花生米，二人喝道临近午夜，这才睡下，不过次**们醒的却很早，有心事的人，觉都会很少。
他
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