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研讨室立时静下来，这措辞极为激烈，几乎是指着顾红蝶鼻头骂了。但又是小辈又是亲学生，当然是乖乖低头接受导师的大加指斥，连连认错，承认论文过于浮躁，之后进研究所了一定多方寻求真实可信档案，完成该有的严谨学术论著。
痛斥了半小时，坐在顾红蝶导师旁边的玳瑁眼镜教授咳嗽了一声，插嘴道：“徐老师，要十二点了，大家差不多该去吃饭了，最后我提几个问题？”
“胡教授。”顾红蝶导师做了个请的手势。
这位坐在答辩组最中间，返聘回来的老教授说道：“顾同学，你的论文是这几届学生里，最有创新力的一篇，对此，我要对你的探究精神，先表达尊敬。”
顾红蝶立刻鞠躬。
随后，教授摘掉了眼镜，手掌平放到膝盖上，语气不变，温和道：
“按照你的定义，‘权力’是界定一个国家武装力量、战略、发动战争的潜力以及包括使用武力的意愿。一个对社会制订规则、实施规则的**体系。‘文化’是共同的传统观念、宗教、艺术和文字根源，诸如习俗、生活方式等非正式机制，为无数为归属于某一实体的事物赋予特殊意义的象征符号。简单来说，‘权力’是影响世俗**的现实因素，基于现实**，‘文化’是构成世俗国家的社会因素。”
“探讨权力与文化的细微关系，自当时历史学家的一大重任，没有绝对真实的历史，但我们可以去追求相对真实的历史，问题在于，不能偷换概念。”
“你的论文第二章，‘破产的太平海秩序’，强调岛链国的‘太平海秩序’计划流产原因大多归咎为当时高层的天真与反应迟缓，强调军部干扰了**的正常运行，在岛链固有的‘默杀’、‘虚君’等共同文化因素作用下，这个秩序破产了。那么，现实因素中，太平海沿岸国家的抵抗侵略行为你是否考虑了？”
教授的声音依旧温和，音调一成不变，但顾红蝶脊背却开始发凉了，研讨室鸦雀无声，落针可闻。
“我赞同一定程度考量当事人的心理，但在国家意志下，**家被赋予了性格。你不能把文化置于权力之上，你全文忽略了诸如战争暴力、占领区抵抗等至关重要的现实因素，流入到有心人手里，就是变相解构战争的正义性，把扩张侵略行为置于文化导向的强权**与认知态度，换个意义说，你给战犯脱罪，将罪责归于文化的创作者，即，民众！”
顾红蝶低头握着讲稿，不知该如何回答。几天前，导师就和她通过气，胡教授这边对她论文意见不小，但她又打算攻读硕博学位，以目前国家凋零的学术状况来看，怎么都绕不过这批人。难听讲就是再丑媳妇也得见公婆，早死早超生。
研讨室沉默了许久，没谁敢在这么大一个话题发表观点，哪怕是打个诨含糊弄过去都不太好。
最终是顾红蝶导师打了个哈哈：“论文出发点蛮好的我看，再改改，再改改……”
胡教授戴上了眼镜，也不回话，在答辩意见表画了个勾，算是给了个台阶
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