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一甲顶三弩，三甲进地府。
这是一句俗语，说的就是民间私藏甲胄，尤其是全身甲，私藏一甲等于藏了三把弩，至少就是流边，永不归籍，若是藏了三副甲胄，那就是死罪不赦。
刑部尚书王之诰，看着卷宗看了许久说道：“大明律：凡民间私有人马甲、傍牌、火筒、火炮、旗纛、号带之类应禁军器者，一件杖八十，毎一件加一等。私造者，加私有罪一等，各罪止杖一百，流三千里。”
明初的时候，明承唐制，大明律中规定：诸私有禁兵器者，徒一年半。弩一张，加二等。甲一领及弩三张，流二千里。甲三领及弩五张，绞。
洪武二十二年，绞刑废除，私藏军器，改为杖一百，流三千里。
弘治年间的《问刑条例》把这个罪又修改了一下，将弓弩从私藏军器的名单上划去，只有重甲和火器违禁，规定了最高判罚，为杖一百，流放三千里，也就是云贵川黔等边方之地，永不归籍。
时代在发展，弓弩已经不属于违禁之列。
谭纶满是惊讶的说道：“打孔、粗磨、穿孔、错穴、并裁札、错稜、精磨，甲片才制作完成，还有要用皮革条编制成盔，内外还要有面料衬里，以铜钉嵌合，这一副甲胄，最少需要四十名工匠，一年时间打造，他顾氏要做什么，藏了百副！”
王之诰摇头说道：“顾氏自陈是为了防倭。”
这个理由非常的恰当，倭寇闹得最凶的时候，也进攻过松江府，当时罗拱辰还率军星夜驰援，松江府缙绅为了感谢罗拱辰，还给他起了个牌楼纪念。
倭寇至嘉靖四十一年逐渐平定，戚继光和俞大猷又清剿余孽，后来逐渐安定了下来。
顾氏说自己为了防倭患，准备了甲胄，也说得过去，也算是情有可原。
这又是一个形而下的实践，与形而上的认知上的矛盾，大明的律法规定不可以藏匿甲胄和火器，可是倭寇四起，东南千里狼烟，准备一些甲胄和弩来防止被倭寇抢了，也是应该。
张居正颇为认真的说道：“眼下倭患渐平，大明也在松江府设立了军镇，常驻了三千余精兵，防止倭寇侵扰，彼时朝廷不能安定海疆，若还不让自保，不合于道。”
“不如这样，严令各家各门，还甲弩火器归公，三月期止，若是再有查处起货，则以藏匿军器罪名论处如何？”
“理应如此。”王之诰同意了张居正的认定，藏匿军器的确是重罪，但当时东南的主要矛盾就是倭患侵袭之下的种种社会乱象，胡宗宪、谭纶、戚继光、俞大猷等等，在东南平倭的时候，也有富户提供甲胄给募兵，最终完成了平倭。
这次的顾氏满门的确是藏了不少的甲胄强弩，但也可以说是为了备倭。
海瑞却略有些不赞同的说道：“顾氏私藏甲胄理应责罚，若舍有罪而不惩，何以统驭万民，法固有可宽者，亦有不当宽者，这是元辅对陛下刚刚说过的话。”
“确实，顾氏私藏甲胄有可宽之处，可倭患渐平，顾氏仍私藏于家中
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