第 61 章 汤水浴(1 / 4)

四万年前,坤舆界的佛修同其他界域的佛修一般，救济世人、普度众生，千处祈求千处应,,苦海常作度人舟。

行功德,后飞升的修行之道。

修行之路极为艰难,证道飞升的佛修寥寥无几。大多数佛修困于门外，修为低下。

佛修实力低下,各个佛宗门派、寺庙的势力也极为弱小。

寺庙分成两派，一派依附于皇朝，替统治者管束凡人，向他们灌输今生受苦、来世享福的理念。一派坚持佛修的自尊心,不肯投降,这类寺庙往往被皇朝和其他修仙门派联合打压。

直到一天,菩提佛横空出世。

他创造性地提出三层佛法。

独了生死、不渡世人,为小乘佛法。半生为己、半生为人,为中乘佛法。众生平等、慈航普度，度一切众生为目的之本怀，曰大乘佛法。

佛修以往修行的皆为大乘佛法，为三乘之最高,也最难。

菩提佛建立万佛宗,倡议弟子们可以从小乘佛法开始，各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜,不渡世人,只修自身。

如此一来,佛修们的修行速度突飞猛进,俗世掀起一股修佛的浪潮。

小乘佛法的寺庙凝集起来，形成一股不大不小的势力，足以在坤舆界立柱跟脚，而不必受皇朝钳制。

修仙界的大多数修士诋毁蔑视菩提佛，只渡自身，还配称什么佛修？

直到菩提佛飞升，他唤来诸位弟子，朗声道：众生皆苦，我何以成佛？

一语完毕，接引天光降临，他一手挥斥天光，放弃飞升，于不灭之火中，一分分、一寸寸、一厘厘燃烧肉/体和灵魂，大火烧了整整七天七夜。

七天七夜，菩提佛忍受苦难，灵台清明，向弟子们口述了最高深最玄妙的大愿大乘佛法。

众生度尽，方证菩提。

坤舆界自立世以来，是一个无佛的时代，佛修众生无依无怙，竟无一位佛修证道飞升。

菩提佛走遍坤舆各地，独修佛法，然而有一日，他立于山巅之上，面朝茫茫大海，回顾身后，蓦然觉醒，一生懵懂，满目孤独。

于是他潜心研究佛法，方成三乘佛法。

立下大誓大愿，必度尽坤舆众生、诸位佛修，始愿成佛飞升。

然皇朝一手遮天，千里赤地，万骨倾轧，饿殍遍地，哀鸿遍野。

一人之力，一宗之力，无以抗衡。

菩提佛发下并真切践行宏大无边、舍己度人的誓愿，然而世道不公、大道难行。

接引天光到来之时，寿命将终之际，他仍然未能完成当初的誓言。

于是，他亲手焚灭肉/体与灵魂，不入轮回，与世长存。

一日天道不公，一日誓不成佛！

诸位弟子此时才了悟，菩提佛修的不是自我解脱的小乘佛法，而是慈悲度世的大乘佛法。

焚火熄灭后，弟子们于菩提佛的遗体的骨灰中，得到了一块头顶骨、两块指骨、四颗牙齿、