第一百六十二章 内景养神(1 / 3)

道门对服饰着装十分看重！

《法服诀》有云：“法服者何也？伏也，福也，伏以正理，致延福祥。济度身神，故谓为服。”

故而境界地位的不同，乃至斋醮科仪的迥异，对服饰要求亦不尽相同。

又因派系之别，道家服饰之学，俨然可以整理成为一门冗繁学科。

然而无论这门学科如何变化，紫袍的地位都无法取代！

紫袍，又名天仙洞衣。

寓意：紫气东来，瑶池西望。

眼下，端坐于乡绅偏屋，视扶鸾老道于无物的紫袍道士，赫然正是内景宫高功。

道号：无主。

内景宫所修之法十分特殊。

其之道统源于上清派，主修《内景养神法》。

讲究“养六神，斩三尸”。

何为六神？

——心、肺、肝、肾、脾、胆！

何为三尸？

——彭踞、彭踬、彭蹻，为人之恶念、邪妄、污秽，分别居住在头、腹、足。

通过养性、修心、食道、香火道，供养六神，以壮本我，进而斩去三尸，荡涤邪念，纯净自我，终得大道。

此间关窍十分复杂，这里暂且按下不表。

且说无主高功为何现身至此？

原来林公挚友元相道人，正是内景宫弟子。

——这也是元相道人，侥幸化为鬼仙之后，可修香火道的根本原因。

不出意外，听闻元相道人上报的内景宫，大为震惊，更心生振奋！

传闻，内景养神道除了六神之外，还有三部八景二十四神、三宫六府百二十关节三万六千神。

那是真正仙人才有资格以及能力修行的无上法门。

据说，尽得三万六千神，可得大罗金仙位！

正因此，内景宫高层一度怀疑他们迟迟无法举霞飞升，便是因为缺了后续功法之故。

这也是内景宫出动紫袍高功的根本原因。

——他们有理由相信，九重天上有祖师有传承，哪怕这件事大概率是一起香火窃取事件。

……

书接上回，言归正传。

此时，无主道人意守丹田，以心神守灵，肺神华盖，隐于西方金位。

看似隐介藏形，实则始终在场，颇有几分五行大遁神韵。

在扶鸾老道屏退林公，吟诵道号之时，无主道人眼睑悄然睁开，浑浊双眸深处闪过一抹期待。

“弟子常清，恭迎游虚祖师降尘！”

扶鸾老道一声恭请，无主道人精神骤绷，肝神显耀，于脏主目。

霎时，虽不曾环顾四周，偏屋之景亦尽收眼底，世界对他露出常人难以洞察之本貌。

厚重大地上，莹莹地气散发；

各色天地灵气徜徉其中，如丝如缕。

其中，又以扶鸾老道身上香火最为浓烈，炽热如焰，直通云霄，似达幽冥。