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，连心法和功法都不是，只是系统的介绍万物分类，便于门徒理气时分辨自己的亲和元素的属性和分类。
突然有了一个想法，他想创造出一种新的心法。此等想法估计无数少年都曾有过，在宋平存的脑子里出现也不奇怪，好奇心趋势之下，他默问稽山策，这一次稽山策没有立即给出回应，在等待了约一炷香，宋平存都以为稽山策会否定的时候，一串信息反馈到他脑中。
“赠万物灵气，以反哺自身。”
宋平存大喜，他一遍一遍的理解，又一遍一遍的查看藏书阁中他认为有关联的心法，终于在稽山策的帮助下，让他有了一点眉头。
这来源于明善长老的《大言展经》和《稽山策》的共同之处，都有海量的信息来源，通过交换的方式，获取对自身提供帮助。
《大言展经》具体经由何种方式转换，明善并未在其中写明，应当是自创功法的一种保护或者因为不完整的关系。《稽山策》从何而来，别说现在没有记忆的他，就是曾经身为天帝的时候，也没有弄明白。不过，《稽山策》能策万物，若没有海量的信息，如何策？
有了眉目的宋平存，自然就开始又一次一遍一遍的查阅藏经阁的心法，而功法就先放置在一边。
终于在两日之后，确定了心经的修炼之道，通过冥想修炼心境，通过交换的方式与万物产生共鸣，而如何交换，或许可以在今后再度询问明善长老，只要对方不藏私，应该可以借鉴一二。
他的心法雏形开始逐渐成型，稽山策甚至用了一刻钟的时间才给出反馈。
“可行”
喜出望外的宋平存感觉，这部心经很有可能会如同稽山策一般，带给他万物皆可用的功效，少年兴奋的将这尚未出世的心经就已经命名为《稽山心经》。
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