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大师，自诩为明君，却最能瞎折腾的皇帝，专门痛击己方队友。
皇帝苏河要不是遇到崇祯这个对手，他起势还需要多付出几年时光。
前首相王仲策就锐评过崇祯皇帝。
这个位置上，哪怕是放一只猪，什么事情都不折腾，大明也不会亡的那么快。
皇帝苏河只是略微愣神，他继续教导儿子。
“蜀儿，你这就是形成了思维定势。
必须要学会想办法打破思维定势，要不然就会陷入小圈子之中，不可自拔。
帝国经过土改之后，没有了大地主的存在。
全是小地主和自耕农，以这些人的实力，怎么能作为儒家的依靠，支撑儒家向前发展。
儒家原先的基本盘大地主不复存在之后。
他们必须要找到新的基本盘，传播他们的学说，儒家才能继续活下去。
要不然他们就向汉武帝之后的诸子百家。
道家融入宗教，墨家渐渐失传，纵横家不见踪迹。法家依附儒家苟活。
儒家也不是一成不变，他从古至今一直在发生变化。
汉武帝想要报匈奴之仇，儒家公羊派的大复仇理论蓬勃发展，号召百姓九世之仇犹可报也。
汉家天子为了维护统治，儒家也提出天人理论。
唐朝科举出现，儒家为了适应科举，从高门大户的学问，变成了贩夫走卒都能掌握的学问。
宋朝不喜天人感应，儒家就不再提这个理论。
宋神宗想要变法图强，自有王安石自成一派，为宋神宗提供变法的理论基础。
大明想要禁锢百姓的思想，让百姓安安稳稳为皇家服务。
这才选择八股取士，又从故纸堆中，翻出在大宋都不是显学的朱程理学。
但洪武时期的朱程理学与万历时期的朱程理学，绝对不是一个样子。
新朝之后，发生了翻天覆地的变化。
儒家也紧跟时代的发展，一直在改变自己。
他们现在已经与工厂主合流，成为帝国本土工商势力的代言人。
真正代表小地主和自耕农说话的是农家。
儒家根本看不上既没钱又不团结的自耕农。”
苏蜀听到父皇说完，他惊讶的说道:“原来儒家一直在变。”
皇帝苏河点头道：“确实如此，儒家一直在变。
儒家作为阐释社会变化的学问，他必须要随着社会变化，做出相应的变化。
这不以任何意志为转移，因为不这么做的人，全部被时代碾成渣渣。”
苏蜀听完父皇的讲述，他发现这个世界太复杂，他所看到的东西与真实的东西，差别实在是太大。
如果父皇没有点醒他，继续实施他提供的方法。
问题根本没解决，反倒是激化了矛盾。
他回想自己刚才的表现，看问题确实是太肤浅了。
这正是他欠缺的能力
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