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时间已经来到了春季下旬。
因为战事频发的关系，相当多的家族基本无法专注于春播，能够想象到了收获的季节又该是一片唉声叹气的景象。
天空万里无云，太阳高高悬挂，微风时时吹过，很容易使人变得懒洋洋。
在这个极佳的天气之下，数万将士分成两边站立，他们身上的战袍以及高举的旗帜代表着各自的归属。
智氏来了两个“军”，其中辅氏以及各依附智氏的中小贵族合起来约六个“旅”，也就是一“师”、一“旅”的兵力，余下便是智氏的家族私军了。
正在进行的是国战，万不能再以私军来称呼，战场上亮起了晋国公室的旗号，比较尴尬的是只有一杆旗号罢了，没有晋国公族的部队在场。
那杆旗号只有一个意思，代表这是一场国战。
如果按照“君子之战”的习俗，双方怎么都会在战前“致师”一番，可以是双方统帅在阵前一阵“吧啦吧啦”的嘴炮，也能是玩一场武将单挑。
只是吧？时代毕竟已经变了，好多老规矩再也看不到，没有互相计谋百出玩阴招，能够摆明阵仗开打都算是厚道人啦。
“挥兵作战之权交予仲由？”智徐吾对于智瑶将指挥作战的权力交给子路，有着比较大的意见。
智瑶说道：“欲使其归我，何不信重？”
讲真话，尽管还没有正式开打，仅仅是子路所展示出来的带兵能力，很是值得令人高看一眼了。
这个也就能够理解子路为什么在鲁国能得到三桓看重，其余几个国家的高层在与子路相处之后也是百般拉拢。
孔子颠破流离之际，他本人四处求官屡遭拒绝，连带好多弟子也没有得到赏识，子路、子贡、冉有和宰予则是先后得到不少诸侯或高官看重。
这样应该让子路和冉有、子贡、宰予很尴尬吧？他们的老师主动求官而不得，一众同门也没有人愿意用，偏偏他们四人一再受到招揽，显得与老师与同门是那么格格不入。
其实那也是没办法的事情，子路、子贡、宰予和冉有不但都有参与政务的能力，有的懂得带兵作战，有的一张嘴巴很能说会道，其余人要么是只在道德上有优点，不然就是文学素养高，又能怎么着嘛！
道德高？以大争之世的局面，要求别人不能做坏事，普通人也就算了，多少算是教化，**追求道德无暇就是错误，作为领导该做的是不计手段为国谋利啊！
文学素养是什么？可以视为文化人或是艺术家。和平年代这么一种人会显得很牛逼，生长在战乱多发的年代只能说是生不逢时了。
智徐吾对于智瑶想要招纳人才是千百个赞同，说道：“仲由、冉有、宰予实为大才，我家必得之！”（子贡已经是智氏家臣）
他们有招揽的心思，也要几位大贤愿意。
近期一再接触下来，冉有和宰予好像是有些犹豫，独独子路明确表示孔子去哪都会追随到底。
老智家现在善于领兵的
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