第194章 农本商末(2 / 3)

流。

这些提倡，也可以加入长公子所说的新儒学之中，使整个社会将从商者划入不入流的行业之中。

而农业，则必须大力扶持，农业得到的是粮，粮是大秦百姓得以生存的根本，大秦以百姓为根，百姓以谷为命。如果百姓无谷，国家就会失去根基。

基于这种情况，农业必须放在大秦行政的核心，是重中之重，刚才公子说了五害，试想，天降大灾，那些所谓的金银珠宝又有何用？既不能当饭吃，又不能作衣穿，对于处在饥寒之中的百姓来说毫无价值。

这便是为什么要农本商末，当然，臣并没有说商业没有存在的价值，他有的，只是在当今社会，这个商业的价值不明显，甚至，还会对农业造成巨大的冲击，这就是弊端大于利处。

为此，我大秦必须从国家层面，来缩小和控制工商的活动范围，他可以有，但不能阻挡农业发展的道路！

这就是农本，农，是大秦之根本，也是国运之根本！”

许慎越说越激动，扶苏在上面看着，心里也在想着：这诸子百家还真是偏执，个个都是自家思想的极端，可取之处有很多，需要摒弃之处也有不少。

现在农家说的商末，倒是真没错，在这种时期，连基本温饱都没有解决的情况下，只有一条路，那就只能举全国之力支持农业发展，其他的，都是假的，只有吃饱了，才是真的！

商业可以有，也能丰富百姓的基本生活，但必须知道，如果连吃饱都成问题的时候，这些东西全部都要给农让路。

“父王，儿臣以为，农家许慎所言甚是，但儿臣觉得，重用农还有一个好处，我新儒学认为，农是道德教化的前提和保证。

只有吃饱了，才有所谓的道德和理智，要是吃不饱，人，为了果腹，其实和野兽是没什么区别的！

重农，劝民务农，可以使百姓民风淳朴，也更加容易听从大秦的政令和教化，还可以使百姓举止有度，减少流动，密谋造反的机会。

劝民务农，在给了百姓土地的同时，也可以将百姓束缚在这片土地之上，使其不能随意迁徙，减少流民的出现！

并且，我大秦军威日盛，而军队，是国家稳定的保证，那农业，就是军队的保证，重视农业，可以为我大秦提供充足的军粮和稳定的兵源，这是农业发展之利处。”

“休养生息，轻徭薄赋，取名与实，以民心向背为我大秦施政的指导，再分发给天下百姓土地，并采用新儒学，借此机会构建社会道德，提倡大秦仁爱之名

对不法以严惩，对作恶以严刑，赏罚分明，德法并用，百姓引以为诫，也是明事理，何事可为，何事不可为！

再重农事，百姓安居乐业，有地可种，有粮可吃，做恶者自有严惩，天下太平，社会稳定

如此一来，天下百姓再也不用生活在战争的阴影之下，这便是大秦一统，最伟大的功绩，这统一的利处，直接与天下百姓共享！

大秦自统一初期，便是盛世的开端！此等怀柔