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。”
庞春来问:“若你最宠爱的妃子,家人鱼肉百姓,却又没闹出人命。你会如何处置?”
“依律法办。”赵匡桓道。
庞春来又问:“宠妃的家人依律流放,过了三五年,宠妃来吹枕头风,说事情已经过去了,老父母年纪大了,在流放地长期卧病,求你允其回乡安养。你会答应吗?别急着回答,你自己多想想。”
赵匡桓欲言又止,他觉得自己肯定不徇私,可庞春来的话又让他自我怀疑。
庞春来说:“别看这是小事,这种小事多了,满朝文武就会觉得你手软。”
类似的皇帝,嘉庆就是个典型。
刚刚亲政的嘉庆帝,简直就是个“小雍正”。励精图治,推行新政,关注民生,整顿吏治,收拢大权,打击贪腐,能轻易辨别哪些大臣在欺瞒自己。还说席卷数省的白莲教起义,是一群吃不饱饭的难民,只要改善民生就能解决。
然而,试图做“小雍正”的嘉庆,最后却摆烂成了“小乾隆”。
因为他发现自己啥都无法改变,想要恢复木兰围场,如此小事,办了二十年都没搞定。
为什么会这样?
嘉庆处处学习雍正,却没有雍正的狠辣果决。他把犯有欺君大罪的重臣,流放之后又官复原职,同一个人能流放复职好几次。
一来二去,没人再把皇帝当回事儿。
反正欺君大罪也只流放,流放以后还能复职,就当是去宁古塔旅游几年。百官争先恐后欺君,只要是违背自己利益的圣旨,就合伙起来坚决不执行,把嘉庆新政搞得虎头蛇尾。
所以,嘉庆的庙号是“仁宗”,跟朱厚照他爹一个味道。
夜幕降临,吃过晚饭的赵匡桓,坐在庞春来的书房里闭目沉思。
皇帝是圣人,圣人就该无情,这句话对太子爷触动很大。
又联系赵瀚的种种手段,赵匡桓似乎触摸到门槛。
在历代开国皇帝里面,赵瀚算是比较仁慈的,开国重臣里面,被砍头的最高级别也才左侍郎。仁慈的同时,又确实无情,对宗亲外戚很苛刻。
该如何做到仁慈又无情呢?
突然,赵匡桓想明白庞春来说的话,登基之后不要急着大赦天下,而是狠抓旧政表明态度。
登基的第一件事,就下旨清查全国田政,清理全国的**污吏。
借着清查,狠狠杀一批立威!
最好再拿某个外戚,杀鸡儆猴一番。
到时候,处处拿父皇说事儿,要跟他对着干的重臣。还有全面倒向自己,处处迎逢阿谀的重臣。各罢官一两个,彰显自己大公无私和英明铁腕。
原来这就是圣人无情,赵匡桓此时只悟到这些,他还有更长的路要走。
挑开灯花,火光更亮,赵匡桓提笔写下一个“正”字。
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