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诸相非相即见如来。”陈玄奘淡淡解释道。
“何意？”李恪想深挖。
“佛、魔、妖、仙，即非佛、魔、妖、仙，
是名佛、魔、妖、仙，
一切众生皆有慧根，皆可成仙，
皆可成佛，亦皆可堕为魔和妖，
不过在心，关键在于如何降服其心。”陈玄奘引经据典的开始和李恪对答。
“我若见一人要杀一妇孺，我不去阻止，此心，是佛是魔？”李恪直接拿例子做反击。
说的太概念无从抓起，更无法发挥自己的优势。
“杀心起既是魔，见死不救，亦是心魔。”陈玄奘说道。
“若那妇的丈夫，若那孩子的父亲，曾杀此人全家，
他来复仇呢？
我若阻止，岂不是令那人心生嗔恨，令那凶手逍遥法外，
大仇不得报……”恪就此例子忽然转向，
向内挖掘因果和善恶的问题。
“世间事没有对错，只有因果，
我父曾被害，我母曾被辱，我若心生嗔恨，
必定亲手手刃贼子，
纵使将其千刀万剐，亦不能改变这段因果，
不如放下。”陈玄奘也拿出例子来。
“放下？如何放下？我若现在将你斩首，
就说这是你所种的因，才有这样的果，
你当如何？”李恪反驳道。
面对这个反问，李恪倒是一下子愣住了，
“所有行为之果皆有起因，
我二人无冤无仇，三皇子并无杀我之心，
没这个因，更没这个果。”陈玄奘却另辟蹊径，不正面回答。
因并非因，果也并非果，时间有多少混淆因果者。
窗外的明月已经高高悬挂，室内两人的对答才刚刚开始。
李恪此来的目的，那就是要收服唐僧。
说的好听点叫收服，说的不好听叫忽悠，叫洗脑。
只要将唐僧给拿下，那么未来对付佛门的底牌就有了。
在李恪看来这个西游的世界里，
寺院中未必都是和尚，佛门中未必都是罗汉和佛，
有不少披袈裟的妖魔。
“我曾读过金刚经，有一句不解，愿玄奘法师解惑，
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
前些日子观音曾显现在长安城，
我想询问玄奘法师，这算不算有为法？”
“姑且不论观音菩萨显化，但从字面去观，佛是让我等凡夫能以梦境、幻术、水泡、影子、露水、闪电六种常见事物，
看待世间一切。
常常如此观想，看破真相，便可放下对一切事物的执着，
达到放下有为法而证得无为法，
最终直至不生不灭的境界，回归到自己的佛性。”陈玄奘耐心解释这句话的本意
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