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焦平正漫步于山林之间。
或者说，漫步于“妖集”之中。
妖集，顾名思义就是“妖的市集”，是一处妖怪们聚在一起、互市贸易的场所。
妖集或在林中，或在水下，与自然深度结合，与人市不同。
没有平整的街道、样式类同的档口，有的只是一派自然天真。
妖集说是集，但其实散落得很开，点与点之间可以相隔得很远。
可见妖类对于“聚集”这概念的理解，与人类是不大相同的。
妖类性情各异，但一则大都没有什么时间的概念，普遍就显得比较散慢。
二则领地意识较强，因此除了原本就群居的，剩下的都不喜跟他类靠得太近。
因此故，才说漫步于妖集之间，犹若是漫步于山野之间也。
不过，既然是集市，那自然不是天然就有的地方，而是人为组织的结果。
因此妖集也不可能纯粹天然。
集市的组织者，通过移栽的方法，来巧妙装点集市。
妖集之中，有四时不谢之花，八节长春之草，这厢有那奇树，那边吊着异藤。
泉水激石，泠泠作响，好鸟相鸣，嘤嘤成韵，蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。
山之阿，有那薜荔女萝，石兰杜衡，名花珍果，争奇斗艳，姹紫嫣红，可谓美不暇接。
如斯之良辰美景，山林野趣！
可惜踏足于其中者，不是经纶世务之客，就是鸢飞戾天之辈，只顾各自埋头来去，行色匆匆，不能尽赏。
这是山林之遗憾，也是过客的可惜。
这座妖集，正名为“双叉河集”。
而集市的组织者、或者说拥有者，正是那泥鳅怪口中的“双叉河大王”。
……
“双叉河大王”，乃是一只异类得道而来，其原形乃是一只“蛊雕”。
蛊雕同样是种异兽，似鸟非鸟。
它名字的由来，在于形如雕而有角，又音如婴儿之声。
《山海经》中有载：鹿吴之山，上无草木，多金石。泽更之水出焉，而南流注于滂水。水有兽焉，名曰蛊雕，其状如雕而有角，其音如婴儿之音，是食人。
蛊雕同样是水陆双栖之兽，上得山，入得水，这在一定程度上，解释了它之所以能占山号河的缘由。
而这只蛊雕道行几何？手段如何？
对于这些问题，泥鳅怪就说不出个一二三四五来，只知道反正很厉害就是了。
至于厉害在哪？哪里厉害？则通通一概来个摇头不知。
在这点上，焦平并没有怪它，毕竟这条泥鳅的见识，比之自己还要低上很多。
他只暗忖道，既然能在此地、占山居河而王，那必然是有着显著过人之处的。
不过，不管它到底有多少过人之处，且暂不去理它，也就是了。
……
焦平并不是来见“双叉河大王”
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