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是着急了？”
陈、李两位太后听皇帝并未说全凭母后做主的话，对视一眼，心中暗自苦笑——因这皇帝在大婚前即已亲政，这选后妃的事，还真不能全凭所谓“父母之命”。
......
万历四年二月初三，皇帝分别接见了马晟铭和乐平公主。对马晟铭上堤抗洪的做法提出了表扬，加官一级予以奖掖，并赐银五十两，表里两件。马晟铭涕泪交流，叩谢天恩不提。
朱翊钧接见乐平公主的时间也很短，他发现乐平公主容貌上佳，心中甚喜，简短交流几句，见公主紧张的说不出话来，也就不再多说。自己亲自领着她去拜见陈太后。
陈太后半辈子无儿无女，尽管名义上隆庆帝的所有孩子都是她的孩子，但是李太后这亲妈在后宫权力榜上比她还高，因此对于陈太后来说，除了皇帝之外，也没个孩子在膝下承欢。
而皇帝因政事繁忙，陪她的时间很少，尽管有麻将作为精神寄托，但偶尔心中还是有些酸楚。如今皇帝收养乐平公主，养在陈太后名下，陈太后心里还真有些小期待。
等见了乐平公主，见她虽然礼仪生疏，但身上毫无皇家贵女的娇气，性子很是质朴。按照皇帝吩咐，改口称陈太后为娘时，也并无涩滞之感，陈太后心中甚是喜欢。
......
朱翊钧束发后，明发的第一道谕旨，即向朝野划下了选择后妃的底线。
二月初三，乐平公主入宫当日。朱翊钧明旨发布《禁止缠足诏》：“女子缠足或起于五代，熙宁前少见。南宋后，斯文败类、衣冠土枭竟相以小脚为美，致世风大坏。近年来，人人相效，摧残肢体而不以为耻，而天下女童何辜？”
“诏禁天下女子缠足，已经缠足的，一律放开，不得续缠。”
诏旨中规定，万历四年六月以后，天下官员、食廪米生员以上，家中直系亲属有缠足女子却未放足的，被举报查实后一律罢官，并夺去功名。
万历四年六月开始，有强迫女子缠足的，父、兄或夫杖八十，流东北。
以万历二十五年为基准，此后出生的所有儿童，其嫡母、生母有一个非天足的，不准参加科举。
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诏旨最后道：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。而父母慈心，忍见子女哭号宁不恻然者乎？今上体天心，而颁严旨，有抗旨不遵者，究问治罪！”
这诏旨下达后，激起了士林和民间的大量非议。然而《京师日报》和《皇明南京日报》上连篇累牍的文章、笑话和连载小说，终于将民心渲染的视小脚如仇雠的地步，而皇室、朝廷官员的垂范，最终也起到了引领舆情的作用。
清代以前缠足陋习到底何种情状，后世争议颇大。常见说法为清代以前女子缠足，并未像满清时期那样折断脚骨，足部呈锥子形。
但在以小脚为美的审美观影响下，明代女子也有好多反向缠足，以脚部纤
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