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其实是铜合金拉链和钮扣，她不认识。
“可能是明国丝绸吧？”阿平随口猜测了一句。
她听说过前田利春有一条丝绸腰带，据说十分华丽，日光下有光泽，能微微反光，只是她这个粗佣也没见过，想来料子该和原野的衣服一样——细密到有光泽，还可以微微反光的布料，她也就只能想到明国华丽的丝绸了。
弥生悠然神往，她也好想有一件那样漂亮又暖和的衣服，哪怕少活几年都可以，忍不住喃喃道：“就是样式不太好，太怪了，有些可惜。”
阿平不以为意：“野原大人应该是一位倾奇者，衣着打扮奇怪一点没什么。”
“倾奇者？”弥生听到一个新词，一时十分好奇。
阿平做为在武士家工作过的前任粗佣，也算有点见识，一直很注意培养女儿的见闻、举止和言谈，希望将来可以有机会将她也送去荒子城工作，能嫁在当地最好，毕竟曰本农家生活真的太苦了，困守日比津村，嫁个农夫，估计一辈子都要忍饥挨饿——她还算是好的，至少嫁了一位“低级奉行（奉上命行动的人）”，一位负责管理农村劳役的“奉役夫”，已经算全村女性羡慕的对象，日常偶尔能吃饱，单纯的农妇更惨，真的常年饿肚子，个个都皮包骨头。
她很耐心的向女儿传授知识：“倾奇者就是言行举止、服饰礼仪都超乎常人的人，一般打扮越怪，身份就越高贵。你以后一定要注意这一点，不要冲撞了这些贵人，他们通常脾气都不太好。”
她所说的“倾奇者”是由“婆娑罗”这类人发展而来的。
“婆娑罗”这个词原指药师如来座下十二神将中的一位，容貌怪异，衣装奢华，后来在曰本南北朝时期，这个词被引申开来，代指那些过分奢侈的服饰、行为以及人。
比如《建武式目》中就有记载：近日号婆娑罗者，专好奢侈。绫罗绸缎、精工银剑，煞是扎眼，可谓癫狂者也。
所以，都癫狂了，能是什么好人？
这些人往往秉持着“众人皆浊我独清”的理念，要“尽婆娑罗之风流”，要“与众不同”，要“彰显个人之洒脱”，衣饰唯恐不精美，甲胄唯恐不显眼，行为唯恐不怪诞。
具体包括穿衣只穿一半（半祼且不一定是裸上半身）、拥有各种古怪发型、制造镶金嵌银的刀剑、在具足（铠甲）上描绘图腾符咒、在兜（头盔）上安装月牙、牛角、虎牙、光轮、花树之类的奇葩装饰物，乃至以作弄高官、火烧枫林、朝寺庙扔粪、骑马高举整棵花树游街等怪异行为取乐。
一度，曰本京都风气极致癫狂，不如此便无法出名，没名气就没官可做，没官可做就无法到地方上当守护代，不到地方上当守护代就无法横征暴敛，不横征暴敛就无法发家致富。
而等到了室町幕府末期，“婆娑罗之风流”越演越烈，成为“倾奇时尚”。
比如，具足样式越来越怪，添加了许多无用的装饰品，羽织、母衣色彩更加鲜艳，出现了“水玉色薄纱阵羽织”之类半透明，不知道
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