0147 我知伯山(2 / 4)

宇文泰也不愧是能够跟高欢争雄一时、缔造关陇霸业的强人，尽管本身已经穷成这个**，在面对可以针对寺庙大加抄掠的机会时，还能不失把持自控，第一时间就意识到当中所蕴藏的危机隐患。

宇文泰虽然意识到问题所在，但也没有因此怀疑李泰不老实，毕竟在他看来，李泰能够谋算到这一点已经算是智力超群了，再作更进一步的大局考量，已经不是这个年纪阅历和地位能够达到的水平。

更何况这小子刚刚屠灭一个佛寺、大发一笔横财，食髓知味再加上担心受罚，作此计议也是恰当合理。

这一计策也的确让宇文泰眼前一亮，稽胡扰乱和财政困难一直都是困扰着他的大问题，他自己包括麾下幕僚们却从来没有想过循此将二者结合起来，一起进行处理。

尽管宇文泰并不是一个小气的人，但这种智力上遭受碾压的感觉也的确让人有点不爽，此时见到李泰一脸惭愧的承认自己思虑不周，他心里也颇觉欢乐。

“这样的年纪能有这样的智谋，已经足够惊艳了。伯山倒也不必因此自惭，今次不酬你名爵，也是对你的一桩保护。谋计涉于鬼神，无论用心是好是坏，势必会物议沸腾、久谤成祸。我既知你，你便没有势位不达之患。所以这一次，要你喑声自保。”

宇文泰又垂眼望着李泰，语重心长的说道。

李泰听到这里，老实说心里是真的有点感动。

不管宇文泰是不是担心他少居高位、黑头三公，或许久后难制，但这个理由的确是很诚恳、说的是事实。

宗教信仰的确是一个宏大命题，哪怕在后世已经有了充实丰富的科学体系和完整健全的教育水平，也不能说将这个命题已经完全否定。

在南北朝晚期这样一个中古乱世，不迷信可以说是洁身自好，不敬鬼神则就在某种程度上意味着社会死亡。

尔朱荣迷不迷信？他要是迷信的话，他就不敢在河阴造那么大的杀戮。他要是不迷信的话，他就不会在不进即死的情况下还造像占卜该不该篡位。

李泰之所以敢进计，是因为知道要想在关西整体铺开针对沙门敲诈勒索的行动，势必不可能交由一两人主持，而是需要州郡在短时间内一起发动。

毕竟这敲诈的基础就是建立在寺庙供奉刘师佛这尊像的事实上，如果证据不在了，也就没了惩罚的理由。

这么大规模的行动里，他只要不出挑、狂刷存在感，也就不太会被人拎出来当靶子攻击。

可现在宇文泰直接表示不让他再参与此事，虽然让他没有了趁火打劫的机会，但也变得更安全，也的确是对他的一种保护。

毕竟对汉人世族且用且防、甚至用完即弃，也是胡人君主的基本操作。比如北魏年间的崔浩，其直接死因虽然是国史案，但也跟他大力支持太武帝崇道灭佛有关。