第二十二章 修行功法(2 / 3)

一以宁，神得一以灵。一者，气也。天地以气而升降，人身以气而呼吸……”

这里的气，指的是先天一气，也就是太初之气，为万物之初，阴阳之母。

世间的一切，万事万物，包括阴阳五行，都是先天之气衍生出来的。

姜辰修炼的这部《先天一气大道经》，就是教人如何凝练先天一气的法门。此法炼到最后，即可将自身化成先天一气，与道合真，修成万劫难磨的不灭之境。

只能说，这道经不愧是太上道祖传下的法门，极为玄妙不说，立意更是极为高远，一旦炼成，有不可思议之能为。wap.bΙＱμＧètν.còＭ

姜辰觉得，纵观整个玄黄界，也不见得能有一部修炼功法及得上《先天一气大道经》万一。

就是天阳仙君的传承，也远远不及，毕竟，太上道祖那是何等人物，远不是仙人能够媲美的。

除《先天一气大道经》外，姜辰为自己准备的第二门功法，叫做《黄庭经》。

黄庭经，无需多言，道门无上典籍之一，也是太上道祖所传。道祖传承，自然非凡，故黄庭经即是一门炼气法，又是一门观法。

以人身为一小天地，以神识为上神，洞察全身，开通周身窍穴，纳五方之气，涵养人身。

以此使人身越发完美，达到天人的境界，最终肉身成圣，羽化飞升，是天下间一等一的法门。

想要修成黄庭经，需要修行者将天地之神，纳入身体，人神混合以成道。

纳神入体，且不说天地是否真的神明，就是有，那神明也是无比强大的存在，如何将其降服，纳入身体之中？

此法听着就不靠谱，看似根本无法修成。

其实不然，因为这里的天地，指的不是外界的大天地，而是身体里的小天地。

道经云：人之一身，一天地也。有阴阳升降，有乌兔出没，有潮候往来，有风雨明晦，有雷电轰闪，有云气吐吞，有山河流峙，有草木荣枯，动静语默，阖辟变化，无一不与天相似

宇宙在乎手，万化生乎身。

人身首乾而腹坤，俨如天地，其二气上升下降，亦如天地。

既然人身为天地，那纳神入体，纳的自然不是天地之神，而是自身之神。

以“我”为至高之神，化身为天帝坐镇神庭，继而点化五体五官、五脏六腑，乃至周身所有神明，让其坐镇在身体之中，俨然将自身当成一个小天庭。

世间万法，都需要修行者全身贯注的搬运周天。但有了身体神明后，一切就都不同了。

天帝坐镇天庭，诸神维持天庭运转，无需修行者刻意催动，体内神明就会自发的搬运周天，吸纳天地间的灵气，一日之功，即可抵得上他人数日之功。

黄庭经之妙超乎想象，但世间万物，有得必有失，黄庭经如此玄妙，修炼起来自然是困难无比。

想要修成此法，须得忍受分裂灵魂之苦，将灵魂分裂成千百份，散入周身窍穴之中化成神明。