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多为十万士卒汇聚,才将将叩中此境,但不得真法,无法真正踏入这“飞龙”之境。M..coM

而岳不群本身精神意志便已高涨至其自身之限,只差一份机会。

而衍莫罗便给了他这个机会,让他有了参照,知晓“飞龙”如何为之。

再加上岳不群底蕴深厚,一举突破,无需继续培练自身“飞龙”,便可轻而易举杀死衍莫罗。

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而如今,岳不群便静气练身,培养“飞龙”。

他将飞龙称为假神。

本想称呼为阴神,但思及道门先贤白玉蟾的《海琼白真人语录中》中有诉:一念清灵,魂识未散,如梦如影,其类乎鬼,此阴神也。

他便想及自己练成此物还算不得阴神。

遂将之称为假神。

此物寄托不了他的全数意念,不可出游如鬼,无可离体太远,只得生就诸般异象。

但这诸般异象对于寻常人而言也是恐怖的。

可摄人心神,一令下,便犹如统摄仙神的天帝,要他死便死,要他杀亲朋也无半点反抗。

不过,岳不群却感觉自己的修行似乎走偏了。

但又觉得自己未曾偏。

走偏之处就在于华山数百年相传的武学,似乎那宗师之境也未曾有他这等“假神”吧。

但他又觉自己未曾偏,只因道家自有学问,炼精化气,炼气化神之说。

他这假神不就是化神之意吗?

武功修行不就是将肉身精元炼作内功,此番内功不就是元气生就而有,内功有成者可延年益寿,更可施展诸多匪夷所思之能,如轻功之便,吐生拳罡剑气,乍喝如雷。

是以按理说武功有成,后便是炼气化神。

想他们华山的武功层次之分,江湖高手不就得悟得“武学真意”,这“武学真意”不就是从精神感应武功而发,这不就是在炼气化神之中。

但按照岳不群先前说推测的,再而后,却不似他现在这般炼就“假神”,也非炼生阴神,而是继续壮大“武学真意”,影响天地自然,向天地自然借势。

这中间说有差也不差,说无差却又有差。

“武学真意”与阴神终究有差别的,“武学真意”终究会桎梏于武学之中,而阴神却为自身根本,乃精神魂识统合之物。

幸而这两样东西并非不能共存,岳不群也炼就了“武学真意”,也炼生了“假神”。

他的“假神”又是自打寰宇界的武功中悟得,但寰宇界的武功却又非是道家之学,所以岳不群这算是触类旁通。

炼就“假神”后,岳不群便多有培炼,但终不知该如何养炼,只得以自身气血温养脑袋,渐壮精神,哺育“假神”。

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