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头破血流,为师修石经,那些不同学派的学子多有大打出手的。
玄德,你是不知道,近年来因为研习公羊者日趋减少,以至于有人喊出了要罢公羊博士而立左氏博士的口号,这样的呼声日趋激烈,乃至于修订石经时都有学子要求以左氏代替公羊。”
卢植叹了口气,摇了摇头,伸手拍了拍刘备的肩膀,又长叹一声,开口道:“圣人的本意根本不是如此,可为什么士人都成为了读经的器械呢?玄德,为师想不通啊。”
刘备知道原因在什么地方,但是他不想说,也不能说。
是这个社会,这个体制,这个大环境,让人异化成了读经工具,他们把工具属性发挥到了极致,那么人性就被挤压到了边缘。
千军万马过独木桥式的选拔方式必然会选出一帮优秀的工具人,指望他们办事是可以的,指望他们把事情办好也是可以的,但是指望他们让这个世界别那么冰冷,难度就大了。
这套体制运行的越完善,越紧密,这个世界就越冰冷,越看不到出路。
可是尽管如此,又能怎么办呢?
这个世界不会因为多一个人了解到它的本质而发生什么改变。
所以就算把这些事情告诉卢植,也没有意义,只是徒增他的烦恼而已。ωωw.
而且,为了混下去,为了在这个体制中混下去,如果走不出别的道路,那么他刘玄德早晚也会成为一个工具人。
仅此而已。
卢植,是整个体制中一个少见的人性大于工具属性的人,这也是刘备佩服卢植的地方。
在这个官僚体制的社会当中,一个人若想让自己的人性大于工具属性,就必然要付出一定的代价。
以卢植那么大的声望却只能止步于一介区区尚书,始终不得封三公,或许,这就是他为了保持人性而付出的代价。
而他刘某人在未来的雒阳漩涡之中,又该如何坚持人性呢?
亦或是彻底放弃人性,为了追求至高的权柄而不惜一切代价?
现在的刘备无法回答这个问题。
他只能着眼于更加实际的问题。
“之前老师来信,说六月的时候天子下诏,令公卿举能《古文尚书》、《毛诗》、《左传》、《谷梁传》诸经者各一人,受举者皆拜为议郎,此事,是否别有深意?”
刘备提起这个问题,卢植也只能收起思绪,着眼于眼下。
不过谈及这个问题,卢植颇为不屑。
“若是有深意,倒还好了,不过是阉竖贼众操纵所为,为某些人重返朝堂而行,所有待选者早就有了所属,哼!”
表面上看,此事涉及到今古文之争,实际上看,这件事情也的确涉及到今古文之争。
但是从结果上看,更像是某些不学无术的家伙利用今古文之争给自家贴金,浑水摸鱼,顺便试图挑动起今文学派和古文学派之间的大战,试图得到一些好处。ωωw.
可是今古文之争的双方虽然学术
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