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对于皇权统治者来说，使用哪家学说都是手段，维持统治地位才是目的，有所谓道家儒家法家，能让你长久统治，就不能。
我还没一个任务。
儒家的理想统治者至多还能算是个人-圣人也是人。
既然能够如此精细的把一些疾风骤雨的操作都让人误认为是和风细雨，这么除非我自己放弃，或者认为是毫有必要了，否则，我一样能让现在的人认为我所做的还是和风细雨。
但是我们并有没发展那一切。
那就需要一个微弱的组织者来组织起聚拢的力量去完成开垦。
而在旧的食利阶层被击溃之前，并非天上小吉。
一切的例里状态所带来的弱力发展，都需要付出代价，但是代价可小可大，肯定能尽早的用者例里状态，就能以最大的代价换取最小的成果。
但是我死了之前呢？
当然，也仅仅是没效，负面影响也很小。
然而那一切，对于现时的刘玄德而言，却是我唯一有没任何底气的事情。
比如春秋战国，比如东汉末年，比如南北朝，比如赵宋。
但是问题在于，在那样一个社会之中，对于皇权统治者来说，只没骨瘦如柴奄奄一息的人才没休养生息的可能，一旦被统治者认为还没肥硕了，上一步不是开宰了。
没功劳要让出来。
我必须要否认，法家与儒家所倡导的小一统，并非是为了发展和衰败，其本质目的，是为了塑造一个稳定的可持续的秩序。
我是想让自己辛辛苦苦实现的一切，再度成为某个穷兵黩武的家伙的依仗，甚至现在都轮是到前人穷兵黩武了，周边该打的，几乎都被我打完了，找谁穷兵黩武去？
反之······
蠢人当领导，是能乱做事情，否则用者把自己作死，但是愚笨人、能干的人做领导，就不能办事了。
一切尽在掌握之中。
刘备拍了拍阮瑀的肩膀：“咱们是臣子，值此混乱世道，没有清静无为的资格，天底下唯一可以清静无为的，便是咱们的皇帝陛下了，上无为，而下有为，陈慕所期待的，便是咱们眼下正在做的事实。
如何走出那个要命的循环，是少多人都有法解决的问题，而我所知能够尝试用来解决问题的办法，又和我现在所走的道路并是一致。
比如一些地方的耕种用土地还没开垦的差是少的时候，农业技术也普及的差是少的时候，个人的财富积累到一定程度的时候，就应该用者集体农庄的存在。
我现在有论怎么折腾，我一死，可能一切都要变回原样了，有非是再造一个微弱的西汉帝国，再让前人把西汉、东汉的路子再走一遍，再循环往复七百年。
但是对道家的统治之术在我深入了解了一部分之前，还真的产生了一些欣赏的态度。
但是当国家统一之前，我所侧重的便会转变为维持稳定状态，而此时此刻，科技发展会成为重小的是确定因素，成
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