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“长安商人王砍，将园林捐与玄武寺，此为赠与。赠与一旦完成，便即生效。而王砍将园林赠与玄武寺，已在万年县签了‘过契’，赠与，就此完成。”
这是一句废话，不过，智慧大师没有因此露出得意之色，王砍也没有因此露出沮丧之色。
雍州长史、万年县令目不转睛地望着唐治，接下来，该说“但是”了吧？
两侧厢楼上的人也是一般想法，梵音和如露下意识地伸出素手，按住了窗沿儿。
“但是……”
“呼~~~”所有的人都松了口气，果然“但是”了，嘿！我就知道，汝阳王肯定要“但是”，那大家就好好听听，他如何“但是”吧。
唐治道：“但是，赠与行为一旦完成，物权虽已确定，可这物权，却并不因此永不可变易。”
唐治扫了众人一眼，昨夜模拟了半天了，不用再细作思量，张口就来。
“一个孀妇，死了丈夫，没有儿子，其财产，要赠与同族，化为族产。这是为了防止一个氏族的财产流失，合理、合法。
但是，这个氏族，要因此承担起为抚养这个孀妇并为她养老送终的义务。如果其族只接受了她的财产，却不给予必要的抚养，则官司打到官府，物产，要判还孀妇。
天子，因文臣武将效忠国事，有功于社稷，可赏其爵、封其地，赐其财。这，也是一种赠与。
然，若是这个臣子，或是他的子孙，不但没有再效忠国事，反而横行不法，祸殃百姓，那么，朝廷可以夺其爵、缴其地、抄其财。
前者，赠与成立的要约是，氏族，要负责替其夫、替其子，养其老，送其终。做不到，财产追还。
后者，赠与成立的要约是，大臣勋贵，要忠其君，保其国，为朝廷效力。做不到，甚而反之，爵禄封地财产，便要追回，还要惩罚其罪。
我们再回到王砍捐园子于玄武寺一事……”
智慧听了按捺不住，道：“大王，王砍捐园子，贫僧可不曾答应过他什么。他的捐赠是没有条件的！”
唐治点点头，道：“你是没有答应他什么，你也不必答应。因为，他捐的不是你，求的，也不是你。”
“你，只是打理玄武寺的一任住持。王砍捐的，是你大雄宝殿上供奉的那位尊者，你玄武寺，只是代替那位尊者收下并打理这处园子，难道不对？”
智慧哑口无言。
他们一直就是这么对外宣传的啊，你给的不是我，你的虔诚与心意，是供奉给尊者的。
现在要怎么说？
唐治突然提高了调门儿，道：“王砍，你捐园子的时候是怎么说的，当众再说一遍！”
王砍大声道：“小民说，善男王砍，捐园林一处，求我佛保佑，生意兴隆，财源滚滚，家宅平安，子嗣有成！”
王砍说完了，唐治没有再说话。
堂上堂下，一片寂然。
过了半晌，渐渐有人回过味儿来，议论声渐起，渐
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