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官献毕。仍授执爵者，以爵奠于神位前。
反正这种仪式枯躁繁琐，到任次日或第三日，到各庙行香。先去到文庙，行四拜礼，难卿庙文昌庙（开平县记为此二庙，此处应为本地所供神祠）亦如之，城隍庙行再拜礼，土地祠行一拜礼，朔望行香亦如之。凡行香俱在黎明以昭诚敬。
新官导引至月台上更换朝服，设香案望阙行五拜三叩首礼，礼毕后更换公服，皂隶排衙，报时辰，抬书案至前，吏房将公座呈押。
先从皂隶，次吏典，各行两拜礼。新官坐受。次合属官参见，亦行两拜礼。新官拱手答礼。次首领官见，行两拜礼。新官起身拱手荅礼。次佐贰官，行两拜礼。新官出公座答礼。如是佐贰官到任，先受所属并首领官行礼。后至长官前行两拜礼。长官出公座荅礼。毕。
这就是所谓的排衙，可是上到府尹，就不会那么繁琐了，一个府衙中官员众多，所谓的排衙，只限在府衙本身内，一个府衙内除了章子俊是府尹外，此时的庐州府内还有二位同知，正五品。三位通判，正六品。在府衙对门还有一个推官府，正七品，一位府经历，正八品，在府衙左边上还有一处知事所，正九品，主簿一人正九品，府衙照磨所，从九品。其它的就是一些未入流的校检及司狱，最后是府尹、同知、通判这些人的私人幕僚，也就是说，新府尹大人上任，开个全体大会，相互间认识一下，见个面，在这之前先去城隍庙举行仪式是免不了的。
章子俊也可以不做这些，原因是一个人初来乍到，两眼一抹黑，这庐州府尹的缺已经四年了，这四年来庐州的运作就由二位同知在作主，一位祝浩铭，一位顾麟，现在章子俊出任了府尹就意味着收回了二位同知的权力，这几天来算是看明白了，府内没有一人听从章子俊的，权力全部在祝同知及顾同知那边。章子俊就是一个摆设地存在，这才想起先排衙吧！
利用排衙，就是告诉府内府外各衙门官员，庐州府尹有人了，往后是府尹大人执掌，同知只是二把手，没有权力行使府尹职权，特别是仓储、司狱、财税这些部门，即日起，没有府尹大人的首肯，所办之事全属非法。凡是牵涉到这三个部门人员的月银发放、粮仓的收储、司狱内的日常开支全要经过府尹批示后才行，不然属于私授。
章子俊上来就抓住一个财权，一个司法权，一个粮食权。能不能抓住是一回事，抓不住的话，
也起到了一个申明的作用，那怕祝同知及顾同知十万个不愿意，又能如何，而且这两位在没有府尹这四年里，相互争权夺利，闹的很僵，面对这一次碰到了一个“共同的敌人”，团结起来了。
一个府衙能不能办事，取决于手底下的衙役们支持，而这些最低层的衙役所奉行的宗旨是谁给好处多就偏向谁。正所谓铁打的衙门，流水的官，所不变的就是这些衙役了，衙门里的官，任期一到就会调往它处，要么升官，要么免职，而这些衙役全家生活在这里，世代不变。
对章子俊来说，真正难搞的是三位通判，在地方上岗位职责是执掌钱粮将兵
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