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，解释道：“大夫入乡里，征唯所欲，羞唯所有。乡先生岂皆肉食者？所谓三鼎五鼎，不过丰盈之度耳，岂列鼎之制哉！”
吕伯方释然，道：“贵乡之俗，与鄙乡大不相同。‘每事问’可也。”
白艮详细地解说道，所谓三鼎五鼎，只是说准备三种或五种肉食，具体何肉并无定制，亦无需相应簋数相配，并非列鼎列簋之礼。华阳尉颇贪口腹，但食物丰盛，并不介意僭越与否。听得这些，诸人心中明了，一致议定，既然华阳尉好口腹，即以五鼎为制，以投所好。五鼎之物，定为羊、猪、鱼、腊、脏。鱼、腊白家自有，羊、猪、脏则需于市中购买。吕伯再三致意，必要自己入市购买。白艮推辞不过，只得应允。自己则指挥舍人、庶子等，清洗鼎簋碟盏。事急无酒，又着人过滤清水，并用香茅缩之。
吕伯等出来后，短暂地商议了片刻，决定由须、唐、郑、曹往集市，采购肉、蔬、果、酱等品，二吕则往吕氏车行拜见吕伯阶。自然，二吕并未说明伯价的尚父身份——他们自己也还不敢肯定，只说吕氏车行亦是濮阳吕氏的产业，自己去认亲。众人不知底细，也不多问，任他四人离去。
华阳城不大，从城北门走到城西门，未费多少时间，就已望见吕氏车行的大院。吕仲上前叩门，开门的舍人认得吕仲，让至庭中，急入内告禀。少时，吕伯价降阶相迎，将一行人让到堂上。
吕伯道：“愚弟言，尚父在此，不容不来拜见。愿请玉玦。”
吕伯价道：“请至庙中。”遂起身往别院而去，二吕跟在后面，他人一概不许跟随。
别院门锁着。吕伯价掏钥匙打开锁，让二吕入内，复将门掩上。这才来到堂前。大堂无牌匾，门亦紧锁。吕伯价再打开堂门，推门入内，将二吕让入。堂内十分阴暗，正中案上点着一小豆灯，明灭不定。吕伯价道：“昨日见仲子，必知汝等今日至，连夜置神案以待。”引二人至案前。二人这才看清，灯后有一神主，神主名以一种古怪的文字书写，虽认不清，但神牌祥云环绕，髹漆描金，一见而知非寻常所有。二人不敢靠近，只得望向吕伯价，伯价道：“此即尚父神主！”
二吕大惊，道：“尚父神主缘何在此？”
吕伯阶道：“汝皆以齐国宗庙乃尚父之位，康公之后，遂绝其祀。不知其实有一支在此。”
吕伯道：“何谓也？”
吕伯价道：“尚父封齐，虽营营丘，而实居镐京。周公归政成王，实赖太公之力多矣。大子伋亦居镐京。居营丘者，三子丘氏。齐国立宗庙，尚父尚存，故无尚父之位。太公薨，齐宗庙立太公位，而大子在镐京，亦立太公位，即此也。大子归国，太公神主仍居镐京，齐宗庙所奉，实丘公所立。镐京所立神主，虽不享于宗庙，亦留一支族奉祀。缘此族奉太公之位，大子留玉玦以为供养，亦为信也。”
二吕感慨道：“微阶父言之，小子何知！”
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