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仲岳先生道：“魏相亦非君上之俦也。君上立于朝堂，当居何位？戎装而立乎右，冠服而立乎左？虽将军而实居相位也。而魏相安在哉！”
张辄道：“先生一言，君上有死之道，无生之地也。”
仲岳先生道：“凡庙堂之争，皆死里求生也，焉得谦谦君子哉！先生但体其意可也。”
张辄道：“先生之言，可开愚昧。芒卯，将军也，以外氏掌军二十载，盖得王所宠也。今王宠消退，芒卯必难为也。其所赖于公子者……”
仲岳先生道：“芒氏初出军，为秦人所败，杀军亡将，君上遂出而夺其军。王虽拜为将，付以大梁守备之责，然和议无与焉。和议，关系大梁守备甚巨，无与和议，是失其权也。若欲复立朝堂，必和议败而华阳灭，芒氏独力抗秦，而保大梁不失，秦人力尽而退也。”
张辄道：“和议若成，而华阳持久，芒氏难立朝堂，无所归也。”
仲岳先生道：“故不欲君上建功者，芒氏其首也。”
张辄失声道：“芒申久随君上，宁无危乎？”
仲岳先生道：“先生心乱矣！芒氏所利，在立于庙堂。失陷公子，其可得立于魏乎？申公子之与君上，必君而臣，臣而君也。他公子亦复如是。”
张辄想了想，道：“诚哉是言也！其次者，大梁尉。公子主军，大梁尉仍守大梁，无得动摇，何碍？”
仲岳先生道：“武卒者，吴子启之，延续至今。众虽五万，皆精锐也，国所赖焉。诸魏公子，多以武卒为出身，大梁尉亦然。惟梁尉公子，向体弱，难于兵事，不能入营。苟君上掌兵，必变武卒之制，而诸公子何得出身？故大梁尉之所忧者，非止一家，乃诸魏家。是最可畏！”
张辄道：“君上欲变武卒之制乎？”
仲岳先生道：“武卒之制，自吴子起，变者数矣。吴子以为边事，御秦军，守西河，以少胜众。惠王时，拔武卒于京师，为戍卫也。庞涓将兵，以武卒为什佰，累战殆尽。襄、昭二王，国力日衰，田亩不足，虽选武卒，不能付其酬，或复其赋，不能得其人。至今四十余载，虽有武卒之名，不复武卒之实。然诸魏公子，争相谋其位，而有功者，不得其赏，庸碌无能，不得其罚。遂成诸公子晋身之阶，生计之赖也。此众所知也。公子主兵，必变其制，贤者上而庸者下，在所必行。大梁尉自襄王始，世掌武卒。苟变其制，何得无忧！”
张辄道：“梁尉公子体虽弱，而心智强，智能之士也。置之于武卒，实难能也。”
仲岳先生道：“武卒，大梁尉之世职也，梁尉公子，大梁尉之独子，宁得无袭？得无灭家氏乎！故大梁尉必有意焉。”
张辄道：“大梁尉告以魏秦合谋于君上，何谓也？”
仲岳先生道：“语焉不详，是难知也。所献之策既与晋鄙大夫同，奈何造府亲访，匆匆而来，匆匆而去？大梁盛传欲不利于君上，亦非止一日，吕伯亦知之。何者为异？”
张辄道：“魏秦之和议也，必尽灭华
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