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要说到知识教——也有人叫它学习教,主要是因为学习和知识这两个词，在很多语言里并没有很好地区分开——要说到知识教的事情，还真得问过这些时常贩卖货物，去广府道、骠国找老乡做生意的喵族商人们了。这些商人,可以说是喵、徭两族的毛细血管,用敏朝的看法,不和汉人打交道的,都算在野喵里，但这些野喵族不可能和外界毫无往来,他们往往便是和自己本族的商人进行贸易，同时也和附近的家喵——会说汉话,服徭役，也纳税的部落往来,喵族多余的稻谷，换成了盐巴，还有铁器、银器、金器以及一些生活用品，都是这样通过商人们一点点的和外头换回来的。
如果是附近的家喵部落的话,多少是承担了一些中转站的作用,他们那里商人要过得多一些，所以换货的机会也多，在西南这里，很多时候，商品贸易还是很原始的以物易物,部落在商人路过时,会多买一些日用品，同时把之前囤积下来的野喵部落换来的谷子，换给商人们,除此以外，还有喵布、铁矿这些特产，也能换来日用品：针头线脑，精致的家具，盐巴，好看的布料……汉人那里的好东西有很多，就算是野喵，也想要拥有一些。
这样，下回野喵部落的亲戚来访时，就又有一些新的东西可以换了。他们从中只获取很少的利润，或者说压根就不怎么赚钱，只是完全作为对于兄弟部落的帮衬——这些野喵部落的百姓，往往比较纯朴，他们可不敢直接和狡诈的汉人做生意，肯定是更信任同族人，而这样的照料，要付出的代价便是在这个部落和别的部落产生纷争时，野喵部落肯定是要出人去帮忙的，甚至还要在前头冲阵，死的比家喵部落的人还更多些。
用人命来换取做生意的机会，这是很合算的买卖吗？或许未必是的，因此，马铃叮当，行走在山林间的喵族商人，也就很受到野喵部落的欢迎了，野喵的土司们，很盼着这些行踪不定的汉子时常的到来，尽管他们的行程是很不固定的——有些喵族商人会经过茶马古道，到吐蕃去，有些则会南下去骠国、八百大甸（也有叫八百媳妇的）、车里、澜沧这些小国家去，远的也有去安南的。
这倒不是因为他们喜欢游荡，而是因为这些年来，因为骠国势力大，西南边陲的局势很不稳定，做生意的人无法固定线路，很可能本来预计要走的商路，会因为山崩、战乱而完全断绝数年，所以还在走商的人家，只能尽量灵活应变，哪里的局势平稳，就去哪里贸易，今年出发，或许要三五年才能回来。
既然商路如此不固定，那么比较特殊的商品，就不在这些商人的考虑之中了，他们的路线规划，思路上大致是还算固定的：不论如何，都先去广府道进货，第一次先买瓷器、茶叶，然后看情况，或者是南下，或者是北上去吐蕃，如果去吐蕃，就多买些茶叶，喵族商人也不会走得太远，多数只是在高原边界就停下来，那里还有些喵族人居住，他们主要和这些族人做生意，再往上走，山路难行，而且打交道的往往是吐蕃土司，是他们
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