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辑，再掌握一定的知识，比如从拼音班毕业了，会说一点汉话了，会一点数学了，知道了汉人是怎么种田的……只需要知道这些，他就立刻可以回到家乡，去做一个知识教的祭司了！?像是阿美这样的在编祭司，不就是这么制造出来的吗？当然，她们的学问会学得更好一些，同时，对教义的掌握也更深入，同时她们是拿委员会发下来的补贴的，但所有区别也就只有这些了，如果一个人不想要这为数不多的酬劳的话，那他完全可以自主自发地转化为祭司，知识教对他个人所有的惩戒，仔细想想居然只有一点，那就是不给他进编制！这辈子都不给他发工资！
……这威胁有力吗？用宗教办公室张顾问的说法，就算是山阳道的百姓来了，都不会害怕的，是以，宗教办公室现在就有点儿进退两难了：不拒绝汉人入教，直接违规了。拒绝汉人入教也不能从根本上解决问题，这些人想要向真和尚靠拢未遂，迟早有一天会自己捧出假和尚来。
而哪怕是刚做神职人员不久的阿美，都能看出假和尚的不妥来——固然，大部分假和尚可能也是好心，只是出于虔诚的信仰，想要传播知识而已，但是，时间久了，谁说这些假和尚里会不会酝酿出一些有野心的祭司，想要把信众捏在手心做些大事？
而且，谁能保证他们真正领悟到了知识教的教义，向信众解读的，也是符合委员会要求的精神？换句话说，假和尚念了歪经，最后谁来负责？这经书的最终解释权，如果从委员会旁落了，会不会带来更坏的结果呢？
“你不能再拖了啊！莫祭司！”想到这里，她禁不住又催促起莫祈平来，并且大有不满的意思——这是符合教义的，因为正宗知识教教义恰恰鼓励信徒质疑权威，“今天真的得拿出个说法来，汉人为什么不能信知识教——你快编造出一个神话传说来，告诉汉人他们为什么不能信知识教，不信知识教得信什么教！”
现编？这样大逆不道，让人匪夷所思的话语，出现在宗教办公室内，却反而似乎很自然，虽然天气沃热，但却还是一身传道袍的大祭司莫祈平，闻言也只是苦笑了一下，伸手调整了一下领结，倒是没有斥责阿美的意思——阿美祭司之所以能入编，有一个重大的优点就在于她并不是很相信黑洞量子神明，这也是正规祭司和野和尚最大的不同，在知识教里，越‘不信’的人爬得越快。
“你啊，这不是一个神话传说能解决的问题。”
虽然年纪尚轻，但一年过去，莫祈平脸上已经出现了不少风霜之色，显然，过去的一年，他的工作量，足以让这个野心勃勃的年轻人也感到劳累，他有些疲倦地拿手点了点弟子，摇头含蓄地说，“阿美，你的教义学得很好，但在**上却还是过于幼稚了。”
“汉人入教……这不是我们知识教的问题，而是整个南洋委员会的问题，如果我们今日开了这个口子，最欢喜的，你猜是那些汉人信众吗？却恰恰是南洋委员会，我们等于是从他们手上，把一个大难题给接过来了
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