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我记得三杆子曾经对我说过，一句打磨就体现了做玉人的一生。
起初我还不晓得三杆子，说这句话的意思，只是随声符合着，点头称是。
待得我看到身上戴的这枚兽牙的时候，我仿佛明白了制玉人，艰难的打磨的一生。
打磨不但是区分新旧石器，我们祖先前辈的一个重要判断依据。还囊括了制玉人的一生。
这种囊括，和现在的工匠精神，敬业精神，还是有很大区别的。三杆子对我说，那是远古先民的敬神崇拜，是对天地神灵的畏惧，所以有的人，也称那个时代的玉器，为神玉时代。
那种崇拜，是不被强迫，发自内心的畏惧，和赤子之心般的虔诚。
三杆子还曾经对我说过，富亲戚总是把自己不需要的东西，施舍给穷亲戚，还美其名曰高高在上的恩赐。而穷亲戚总是把自己最好的东西，赠送给富亲戚，还生怕富亲戚看不上，这也是一种虔诚。
远古的祖先，他们敬畏神灵，不懂的天地日月，山川河流，刮风下雨，洪水猛兽。可远古的祖先，懂得谁对他们好，那些对对他们有利。他们种的庄稼干旱了，这时候突然来了一场及时雨，他们就会感念上天的照顾。
他们被洪水猛兽袭击，他们会天真的想象成，是不是神灵发怒了？是不是自己做的不好，惹怒了神灵，神灵要降下灾祸，来惩罚远古的先民祖先。这种原始的神灵崇拜，就是因为他们不懂，他们以己度人，丰收了打到了猎物，他们还会认为这是上天的照拂。
其实甭说过去，就是现在，三杆子也说过，我们老家不是有这句老话么？不怪不信神，家里没病人，家里有病人，各个都信神。这正是体会到了人们内心的无助，和对命运的彷徨。
现实是残酷的，面对这样那样的困难，人们总是想找这种那种的寄托，来遮掩自己的无助和迷茫，亦或是祈求虚无缥缈神灵的帮忙，说来说去，更多的是人们面对现实的残酷，表现出来的无助和无知。
今人尚且如此，古人就更是如此。远古的先民前辈，出门狩猎，有得人被猛兽袭击，有得人故去，打了猛兽，肉可以吃了，皮可以做衣服，而咬伤人的牙齿，可以拔起来戴在身上，来证明猛兽不可怕，可怕的是人内心的怯懦。
敢咬我，我就把你的牙拔下来，戴在身上，看你还敢咬人不？这也不得不说，是对猛兽同伴的一种震慑，和勇气的象征。其他的猛兽见了，连这么凶狠的猛兽，都被这群人打死了，不但打死了，肉吃了，皮扒了，就连牙齿还戴在身上，这群野兽看了自然是吓得望风而逃了，从这点说，戴兽牙辟邪驱兽也不是没道理的。
三杆子对我说，这是血脉的压制，三杆子还说，其实远古的先民，不但戴在身上可以保平安，还可以当做针，缝制兽皮，我看可不是么？兽牙打眼的那个孔还能专门穿线。
三杆子对我说这种兽牙
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